quarta-feira, 11 de janeiro de 2023

Porque ler Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) foi uma escritora francesa, filósofa existencialista, memorialista e feminista, considerada uma das maiores representantes do existencialismo na França. Manteve um longo e polêmico relacionamento amoroso com o filósofo Paul Sartre.


Simone Lucie Ernestine de Marie Bertrand de Beauvoir, conhecida como Simone de Beauvoir, nasceu em Paris, França, no dia 9 de janeiro de 1908. Filha de um advogado e leitor compulsivo, desde a adolescência já pensava em ser escritora.

Entre 1913 e 1925, estudou no Institute Adeline Désir, uma escola católica para meninas. Em 1925, Simone de Beauvoir ingressou no curso de matemática do Instituto Católico de Paris e no curso de literatura e línguas no Institute Saint-Marie.

Em seguida, Simone de Beauvoir estudou Filosofia na Universidade de Sorbonne, onde entrou em contato com outros jovens intelectuais como René Maheu e Jean-Paul Sartre, com quem manteve um longo e polêmico relacionamento. Em 1929 concluiu o curso de Filosofia.

Em 1931, com 23 anos, Simone de Beauvoir foi nomeada professora de Filosofia na Universidade de Marseille, onde permaneceu até 1932. Em seguida foi transferida para Ruen. Em 1943, retornou à Paris como professora de Filosofia do Lycée Molière.
Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre

Simone de Beauvoir manteve um relacionamento aberto e um compartilhamento intelectual com o também filósofo Jean-Paul Sartre por mais de 50 anos. Nunca chegaram a se casar ou a ter filhos.

Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre
Pensamentos de Simone de Beauvoir

Para entender as ideias pensadas por Simone de Beauvoir é preciso entender algumas concepções sociológicas da autora. Sua convivência com Sartre fez com que muitos dos seus pensamentos tivessem influência no existencialismo sartriano.

Sartre discordava dos valores impostos pela igreja e pela sociedade, sendo assim, defendia a liberdade de escolha de cada ser humano e que as decisões tomadas por eles iriam definir a sua essência e seu modo de viver.

Simone foi uma “filósofa existencialista” que enfatizava a “liberdade e a reflexão” sobre a colocação da mulher na sociedade, tornando-se estes os principais pilares para a formação do se pensamento.

Simone possuía a habilidade de refletir profundamente sobre o cotidiano da vida, observando as falhas e injustiças sociais que passavam despercebidas pela maioria das pessoas.

Entre 1943 e 1944, período da ocupação nazista, Simone de Beauvoir trabalhou na Rádio Vichy, como porta voz da propaganda Nacional Socialista.

Em 1945, Simone e Sartre fundaram a revista política, literária e filosófica de extrema esquerda, “Os Tempos Modernos” para maior divulgação do existencialismo.

Principais obras de Simone de Beauvoir:


A Convidada (1943)

Em 1943, Simone de Beauvoir fez sua estreia na carreira literária publicando seu primeiro romance, “A Convidada”, onde abordou os dilemas existenciais de liberdade de uma mulher de trinta anos, que se vê com ciúme, raiva e frustrações com a chegada de uma jovem estudante que se hospeda em sua casa ameaçando desestruturar sua vida conjugal.

O Segundo Sexo (1949)

Em 1949, Simone de Beauvoir publicou “O Segundo Sexo”, o principal livro da escritora, que representou uma desconstrução para os padrões impostos pela sociedade e pela igreja da época.

A obra que alcançou repercussão internacional, serviu de referência para o movimento feminista mundial e marcou toda uma geração interessada, como a autora, na abolição das questões ligadas à opressão feminina e a busca da independência da mulher diante da sociedade.

Escrita em dois volumes, o primeiro representa a parte filosófica do pensamento da autora, em que ela apresenta importantes reflexões sobre o existencialismo e o contexto social da época – que trata de maneira desigual os papéis do homem e da mulher.

Na segunda parte Simone traz a célebre frase que explicita a ideia fundamental da filosofia existencialista, segundo a qual a existência precede a essência:

“ninguém nasce mulher, torna-se mulher”

Esta frase ganhou destaque no Brasil em 2015, após aparecer em uma questão do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM).

“O que é ser mulher?” Essa pergunta foi o que norteou Simone em "O Segundo Sexo". Segundo a filósofa, o homem era uma experiência universal, no entanto, ser mulher era uma construção social.

Para entender esse conceito é preciso considerar a condição da mulher no contexto de uma sociedade patriarcal que forjou sua condição historicamente, socialmente e culturalmente.

A obra contribuiu de forma decisiva para a expansão da consciência feminina na segunda metade do século XX.

Os Mandarins (1954)

Em sua obra “Os Mandarins” (1954), um romance-ensaio típico do movimento existencialista, Simone de Beauvoir descreve o ambiente na França entre 1944-1948 – as consequências da guerra, da ocupação alemã e da Resistência, a simultaneidade da corrução moral e da agitação intelectual.

A obra, onde a dimensão subjetiva se articula com a política, sob um pano de fundo histórico da guerra e resistência, a liberdade individual e as condições sociais são a tônica dominante.

Notável como documento histórico, a obra recebeu o “Goncourt” de 1954 – o maior prêmio literário da França.

Ensaios autobiográficos:

Memórias de uma Moça Bem Comportada (1958)

Na extensa obra se Simone, estão romances, peças de teatro, ensaios filosóficos e autobiográficos como “Memórias de Uma Moça Bem Comportada” (1958) onde descreve a formação católica que lhe marcou os seus primeiros anos. É assim que descreve a infância:

“Protegida, mimada, divertida com a incessante novidade das coisas, eu era uma menina muito alegre”.

A Força da Idade (1960)

Na obra, "A Força da Idade", Simone descreve um pouco da sua vida com o companheiro Jean-Paul Sartre, com quem viveu por mais de 50 anos, numa relação nada convencional para a época:

“Por isso mesmo confiávamos no mundo e em nós mesmos. Éramos contra a sociedade em sua forma atual, mas esse antagonismo nada tinha de melancólico: implicava um robusto otimismo”.

A Força das Coisas (1964)

Em A Força das Coisas, Simone detalha fatos do cotidiano da intelectualidade francesa, como a montagem de peças, publicações de livros e divulgação de manifestos em revistas.

Ligada aos movimentos sociais, Simone de Beauvoir realizou viagens para diversos países, entre eles, China, Cuba, Brasil e União Soviética.

Nesse livro, Simone detalha também algumas impressões sobre o Brasil, a partir de sua vinda com Sartre, quando foram guiados por Jorge Amado, em 1960.Jean-Paul Sartre, Jorge Amado e Simone de Beauvoir

Cerimônia do Adeus (1981)

Na obra “Cerimônia do Adeus”, Simone conta tudo sobre Sartre. O livro é um hipnótico relato da decadência de um homem superior, Jean-Paul Sartre.

Com estilo de romance, o testemunho de Simone investe pelo declínio da mente poderosa e pela deterioração do corpo de seu companheiro. Após a morte de Sartre, Simone se entregou ao álcool e às anfetaminas.

Morte

Simone de Beauvoir faleceu em Paris, França, no dia 14 de abril de 1986, vítima das complicações decorrentes de uma pneumonia, sendo enterrada no cemitério de Montparnasse em Paris, junto de seu companheiro.

Frases de Simone de Beauvoir“Viver é envelhecer, nada mais.”

“Querer ser livre é também querer livres os outros.”
“O opressor não seria tão forte se não tivesse cúmplices entre os próprios oprimidos.”
“Nada, portanto, nos limitava, nada nos definia, nada nos sujeitava, nossa ligação com o mundo, nós é que as criávamos, a liberdade era nossa própria substância.”
“Era-me mais fácil imaginar um mundo sem criador do que um criador carregado com todas as contradições do mundo.”
A humanidade é masculina e o homem define a mulher não em si, mas relativamente a ele: ela não é considerada um ser autônomo.”
“É pelo trabalho que a mulher vem diminuindo a distância que a separava do homem, somente o trabalho poderá garantir-lhe uma independência concreta.”
“Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância.”

Obras de Simone de BeauvoirA Convidada (1943)



O Sangue dos Outros (1945)
​Todos os Homens São Mortais (1946)
A Ética da Ambiguidade (1947)
O Segundo Sexo (1949)
Os Mandarins (1954)
Memórias de Uma Moça Bem Comportada (1958)
A Força da Idade (1960)
A Força das Coisas (1963)
Uma Morte Muito Suave (1964)
A Mulher Desiludida (1967)
A Velhice (1970)
Tudo Dito e Feito (1972)
Quando o Espiritual Domina (1979)
Cerimônia do Adeus (1981)

É bacharel em Biblioteconomia pela UFPE e professora do ensino fundamental.

Eu estou OK, você está OK(Thomas Harris)





Como você se posiciona ante a realidade e às outras pessoas? Esse desafio de estar no mundo ocupando seu lugar com respeito a si mesmo e aos demais é, basicamente, o tema do livro Eu estou OK, você está OK, do psiquatra norte-americano Thomas Harris. Apoiado na teoria da Análise Transacional, desenvolvida por Eric Berne, Harris descreve as posições existenciais adotadas durante o desenvolvimento do indivíduo, desde a infância até a idade adulta.

Embora tenha Berne como precursor, Harris sugere algumas diferenças em termos de posições existenciais. Enquanto para Berne, a posição primordial é Eu estou OK e você está OK (+,+); para Harris, os sentimentos iniciais de um bebê são Eu não estou OK, você está OK (-,+), uma vez que a criança é dependente dos pais neste início de vida. Berne, por outro lado, crê que todos nascemos (+,+) e que a dependência infantil não é fruto de uma atitude de fragilidade, mas uma condição real do ser humano.

Além destas posições, existem Eu estou OK, você não está OK (+,-), que tem caráter narcísico e projetivo, e Eu não estou OK, você não está OK (-,-), que também pode caracterizar perturbações bastante sérias segundo ambos autores.

O objetivo de ambos, entretanto é chegar ao estado (+,+) no qual estamos plenos em relação à nossa existência e reconhecemos outros humanos tão plenos de direito de existir quanto nós. Nesta posição, segundo os autores há maior equilíbrio dos estados do ego definidos pela Análise Transacional (Pai, Adulto, Criança - PAC), com o Adulto no controle, permitindo a participação de outros estados de ego em momentos adequados.

Resumidamente, a Análise Transacional, define que o estado de ego Pai está relacionado com valores morais, regras sociais pré-estabelecidas, proteção, punição, nutrição e crítica, com maior ou menor ênfase nos aspectos positivos e negativos, conforme tenha sido constituído durante o desenvolvimento da personalidade. O Adulto é o estado de ego relacionado com a capacidade de julgamento, a racionalidade, o intelecto, a aprendizagem, etc. A criança é o estado dos sentimentos, das emoções, que também podem ser mais ou menos livres, dependendo da educação.

2017 - Policiais invadem Congresso Nacional, e protesto contra reforma da Previdência termina em quebra-quebra

Funcionários foram retirados de partes do prédio. Seis manifestantes foram detidos

BRASIL | Mariana Londres, do R7 e Taciana Collet, do Jornal da Record em Brasília, com Agência Brasil
18/04/2017 - 16H02





Vidros do Congresso Nacional são quebrados por manifestantes durante ato contra reformaANDRÉ DUSEK/ 18.04.2017/ ESTADÃO CONTEÚDO

Policiais invadem Congresso Nacional em protesto pela reforma da PrevidênciaCLÉBIO CAVAGNOLLE/RECORDTV

Manifestantes que participavam de protesto de policiais civis de vários estados do País e do Distrito Federal invadiram a Câmara dos Deputados na tarde desta terça-feira (18). Houve confusão e quebra-quebra, e a área foi isolada pela Polícia Legislativa. Seis políciais civis foram detidos pela Polícia Legislativa.

Funcionários foram retirados de áreas do prédio e a imprensa que estava dentro do Congresso foi mantida no Salão Verde. O protesto, que começou pacífico em frente ao Congresso Nacional, em Brasília, era contra a proposta de Reforma da Previdência.

Houve confronto entre a Polícia Legislativa e alguns manifestantes que conseguiram entrar no prédio. Vidros foram quebrados, spray de pimenta e bombas de efeito moral foram jogados.

O número de manifestantes que invadiu o Congresso é incerto, mas segundo a Polícia Militar do DF cerca de 3.000 policiais participavam do protesto do lado de fora. Eles entraram pela chapelaria, entrada no subsolo por onde chegam deputados, senadores, alguns funcionários e todos os visitantes.

No Salão Negro, por onde entram as autoridades em solenidades após subirem a rampa externa, a polícia legislativa conseguiu conter os manifestantes.

Após a confusão, parte do grupo dirigiu-se à rampa do Congresso Nacional. Não há informações sobre feridos. A segurança nas portarias foi reforçada e a circulação entre o Senado e a Câmara está restrita.

Após o tumulto, um grupo de manifestantes entrou para uma reunião com o relator da reforma da Previdência na Câmara, deputado Arthur Maia (PPS-BA).

Desde o final da manhã, o grupo formado por cerca de 3 mil policiais civis, militares, guardas municipais, entre outros profissionais da segurança pública, posicionou-se em frente ao gramado do Congresso Nacional para protestar contra a proposta de reforma da Previdência.

O texto original encaminhado pelo governo previa o fim da aposentadoria especial para a categoria.

O protesto foi organizado pela União de Policias do Brasil (UPB), que pretendia protocolar um pedido de retirada dos policiais da proposta de reforma do governo. De acordo com a assessoria da UPB, a entidade congrega 29 entidades de policiais, menos policiais militares.

Ainda de acordo com UPB, A convocação do protesto para as 13h desta terça-feira, em frente ao Congresso Nacional foi no ato pelo "Dia de Luta pela Valorização do Profissional de Segurança Pública" e contra a PEC 287/16, a PEC da Previdência. Participaram policiais da Polícia Rodoviária Federal, Polícia Federal, Científica e civil do DF, MG, ES, SE e GO.


Vidros quebrados na chapelaria do Congresso Nacional após invasão de policiais ao prédio

TACIANA COLLET/RECORDTV

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